雷電頌教學設計

課文《雷電頌》出自八年級下冊語文，其原文如下：
【原文】
屈原（向風及雷電）風！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時候，一切都睡著了，都沉在夢裡，都死了的時候，正是應該你咆哮的時候了，應該你盡力咆哮的時候！
儘管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢中叫醒，不能把死了的吹活轉來，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動一些花草樹木。你可以使那洞庭湖，使那長江，使那東海，為你翻波浪，和你一同地大聲咆哮呵！
啊，我思念那洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無邊無際的波瀾呀！那浩浩蕩蕩的無邊無際的偉大的力呀！那是自由，是跳舞，是音樂，是詩！
啊，這宇宙中的偉大的詩！你們風，你們雷，你們電，你們在這黑暗中咆哮著的，閃耀著的一切的一切，你們都是詩，都是音樂，都是跳舞。你們宇宙中偉大的藝人們呀，儘量發揮你們的力量吧。發泄出無邊無際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，bao6*炸了吧!bao6*炸了吧!
雷!你那轟隆隆的，是你車輪子滾動的聲音?你把我載著拖到洞庭湖的邊上去，拖到長江的邊上去，拖到東海的邊上去呀!我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飄流到那沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀!我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，—同跳進那沒有邊際的沒有限制的自由里去!
啊，電!你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧!把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開，劈開！雖然你劈它如同劈水—樣，你抽掉了，它又合攏了來，但至少你能使那光明得到暫時間的一瞬的顯現，喔，那多么燦爛的、多么眩目的光明呀!
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你這宇宙中的最偉大者呀，火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎?
炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙!讓那赤條條的火滾動起來，像這風一樣，像那海一樣，滾動起來，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧！燒毀了吧！把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!
把你這東皇太一燒毀了吧!把你這雲中君燒毀了吧!你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什麼德能?你們只是產生黑暗的父親和母親!
你，你東君，你是什麼個東君?別人說你是太陽神，你，你坐在那馬上絲毫也不能馳騁。你，你紅著一個面孔，你也害羞嗎?啊，你，你完全是一片假!你，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要把你燒毀，燒毀，燒毀你的一切，特別要燒毀你那匹馬!你假如是有本領，就下來走走吧！什麼個大司命，什麼個少司命，你們的天大的本領就只有曉得播弄人!什麼個湘君，什麼個湘夫人，你們的天大的本領也就只曉得痛哭幾聲!哭，哭有什麼用?眼淚，眼淚有什麼用?頂多讓你們哭出幾籠湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人們用來打奴隸的刑具么?你們滾下船來，你們滾下雲頭來，我都要把你們燒毀！燒毀!燒毀!
哼，還有你這河伯……喔，你河伯!你，你是我最初的一個安慰者!我是看得很清楚的呀!當我被人們押著，押上了一個高坡，衛士們要息腳，我也就站立在高坡上，回頭望著龍門。我是看得很清楚，很清楚的呀!我看見嬋娟被人虐待，我看見你挺身而出，指天畫地有所爭論。結果，你是被人押進了龍門，嬋娟她也被人押進了龍門。
但是我，我沒有眼淚。宇宙，宇宙也沒有眼淚呀!眼淚有什麼用呵?我們只有雷霆，只有閃電，只有風暴，我們沒有拖泥帶水的雨!這是我的意志，宇宙的意志。鼓動吧，風!咆哮吧，雷!閃耀吧，電!把一切沉睡在黑暗懷裡的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!
【前言】
《雷電頌》是五幕話劇《屈原》中的第五幕第二場，作者郭沫若，該篇曾多次入選中學語文教科書。寫於1942年1月，正是抗日戰爭的相持階段，半壁河山淪於敵手，國6*民6*dang政府消極抗日、積極fan6*共，悍然發動“皖南事變”。郭沫若面對這樣的政治現實義憤填膺，創作了歷史劇《屈原》，以“借古諷今，古為今用”的手法，批判國6*民6*dang反動派黑暗統治，展示了現實世界光明與黑暗，正義與xie6*惡，愛國與賣國的尖銳鬥爭。
【釋義】
睥pì睨nì：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。
虐nüè待：用can6*暴狠毒的手段待人。
迸射：向外濺出或四散噴射
播弄：擺布。
鞭撻：鞭打。比喻抨擊。
雷霆：1，雷暴；霹靂。2，比喻威力或怒氣。
犀利：（武器，語言）鋒利銳利
躊躇：猶豫。
祈禱：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的願望。
懺悔：向神表示悔過，請求寬恕。
罪孽niè：迷信的人認為應受到報應的罪惡。
馳騁chí chěng；賓士。
徘徊pái huái；1，在一個地方來回地走。2，比喻猶疑不決。 3，比喻事物在某個範圍內浮動、起伏。
咆哮：形容水流的奔騰轟鳴，也形容人的暴怒喊叫。
污穢huì：不乾淨的東西。
拜手：古代的一種跪拜禮。行禮時，跪下，兩手拱合到地，頭靠在手上。
拖泥帶水：比喻說話、寫文章不簡潔或做事不乾脆。
鞺鞺鞳鞳(tāngtāngtàtà)：原是鐘鼓象聲詞，這裡形容波濤聲。
拜手：古代的一種跪拜禮。行禮時，跪下，兩手拱合到地，頭靠在手上。
東皇太一：天神，屈原作品《九歌》中的神靈。
東君：太陽神。
稽首：古代的一種跪拜禮。行禮時，跪下，叩頭到地。
雲中君：雲神。
土偶木梗：即土偶木偶，這裡指泥塑木雕的神像。
大司命：星名，也是神名，主宰人的生死。
少司命：星名，也是神名，主宰人的禍福。
【課文賞析】
課文節選的是第五幕的第二場，是全劇的高潮。
屈原被囚禁在東皇太一廟。他手足帶著刑具，頸上繫著長鏈，散髮披肩，獨身徘徊。這時，狂風咆哮，電閃雷鳴。面對這黑暗的世界，他想到祖國就要淪亡，聽著風吼、雷鳴，看著閃電劈空，他感到了大自然的偉大力量，他激憤的心情發展到極點，他的心像火一樣燃燒起來，鑄成了這大氣磅礴，動人心魄的獨白——《雷電頌》。它是屈原鬥爭精神的最集中、最突出的表現。《雷電頌》是全劇高潮中最強力的一個音符。
《屈原》寫於1942年1月，這時正值抗日戰爭的相持階段，也是國6*民6*dang反動統治最為黑暗的時候。半壁河山淪於敵手，jiang6*介6*石集團消極抗日，並且悍然發動“皖南事變”，大肆tu6*殺愛國抗戰的軍民，掀起fan6*共高潮。郭沫若面對這樣的政治現實義憤填膺，創作了《屈原》，以鞭撻國6*民6*dang反動派的黑暗統治，他說：“全中國進步人民都感受著憤怒，因而我把這時代的憤怒復活到屈原的時代里去了。換句話說，我是借了屈原的時代來象徵我們當時的時代。”（《序俄文譯本史劇〈屈原〉》）於是，郭沫若借歷史上的屈原的悲劇，展示了現實世界光明與黑暗，正義與xie6*惡，愛國與賣國的尖銳，激烈的鬥爭，起到了“借古諷今，古為今用”的作用。
風雷電象徵人世間追求正義，光明的變革力量。對風雷電的呼喚與歌頌，表現了詩人對黑暗世界的強烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達了詩人對光明未來的熱烈追求。
明確：運用大量的修辭手法來增強作品的藝術表達效果。如用反覆，排比，反問，無比憤怒地斥責惡神，達到最大限度地抒情效果，往往感人肺腑，撼動人心。句子本身又具有詩的形式美和節奏感，增強了語句的氣勢，琅琅上口，鏗鏘有力。 象徵手法的運用，使作者難以言明的思想感情表達的更加含蓄，深沉，凝練。用風雷電象徵變革現實的偉大力量。用洞庭湖，長江，東海象徵人民民眾。土偶木梗象徵著無德無能，欺民惑眾的官僚統治集團。
這是一首結構嚴謹的散文詩。全詩五個層次先分後合，緊密相連，由風，及雷，及電；由詛咒黑暗；再到追求光明；由歌頌火進射出光明，再到燒毀一切偶像。環環相扣，步步深入，一氣呵成，使詩人的滿腔怒火和對光明的渴望追求得以充分表現。可以看出，這樣在演出時能緊緊抓住觀眾的心，感染觀眾，獲得一種現場感，使觀眾與之產生共鳴。 都是借景抒情，通過意象，隱隱流露出淡淡的憂傷，清幽，典雅，含蓄，節奏徐緩，音調和諧，想像貼切新穎，有著古典詩詞的意境和韻味，如一首小夜曲，流過人們的心田，給人美的享受。“雷電頌”是“侮辱增加到最深度，徹底rou6*躪詩人自尊的靈魂，噴薄而出的詩。”它不僅是刻畫屈原典型性格的最重要的一筆，更是屈原鬥爭精神最突出的體現，而且它使全劇主題思想鮮明地突現出來。這篇散文詩，想像瑰麗奇特，閃耀著革命浪漫主義的光輝；多種修辭手法的運用，用火一般的激情感染聽眾。 把屈原和風雷電融為一體，達到物我同化的境地，顯示了追求光明，毀滅一切黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造了千古不朽的愛國者的形象。所以感情鄙噴薄而出，不可阻擋。