李贄逝世，明朝作家

李贄（1527年十月廿六－1602年三月十六），明朝晉江（今福建泉州）人。回族，六世祖母係為波斯女子，初姓林，名載贄，後改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，又號溫陵居士，是明朝頗有影響力的儒學大師，思想家、史學家和文學家。
李贄於嘉靖六年（1527年）農曆十月廿六出生於福建泉州市南門外。六世祖林駑是泉州巨商，從事遠洋貿易，乘船往來於泉州與忽魯模斯（今伊朗的阿巴斯港）之間，並娶當地女子為妻，為此改信了伊斯蘭教。他的父親李鍾秀以教書為業，李贄七歲時便隨父親讀書、學習禮儀。嘉靖三十年中舉人。嘉靖三十五年（1556年）授河南共城教諭。三十九年，擢南京國子監博士，數月後，父白齋公病故於泉州，回鄉守制。時值倭寇攻城，他帶領弟侄輩日夜登城擊柝巡守，與全城父老兵民同仇敵愾。嘉靖四十二年任北京國子監博士。
萬曆五年（1577年），出任雲南姚安知府，三年後棄官。萬曆九年，春，應湖北黃安（今紅安）耿定理之邀，攜妻子女兒到耿家鄉黃安天台書院講學論道，住耿定理家中充當門客而兼教師，但和耿定理做大官的的哥哥耿定向意見衝突。定理死後，遷居麻城，住維摩庵，過著半僧半俗的“流寓”生活。後遷至麻城龍潭湖芝佛院，讀書著述近二十年。萬曆十六年（1588年），剃髮為僧，雖身入空門，卻不受戒、不參加僧眾的唪經祈禱。他喜愛清潔成癖，衣服一塵不染，經常掃地，以至“數人縛帚不給”。萬曆十八年（1590年）其《藏書》在麻城刻印出版。
萬曆二十五年（1597年）至二十八年（1600年），到山西、通州、濟寧、南京遊歷。在濟寧、南京曾兩次與利瑪竇見面，討論教義。二十八年回到麻城。同年冬天，湖廣僉事馮應京以“維護風化”為名，指使歹徒燒毀龍湖芝佛院，又毀壞他預為藏骨的墓塔。李贄被迫避寓麻城東北商城縣黃檗山中。二十九年，罷官御史馬經綸聞訊將李贄接到通州，住蓮花寺。
萬曆三十年（1602年），都察院左都御史溫純及都察院禮科給事中張問達，上疏奏劾李贄，明神宗見疏即下詔，以“敢倡亂道，惑世誣民”之罪，逮捕李贄下獄，著作被通令燒毀。入獄後，李贄聽說朝廷要押解他回原籍福建，感慨道：“我年七十有六，死耳，何以歸為？”又說：“衰病老朽，死得甚奇，真得死所矣。如何不死？”
三月十五，呼侍者剃髮，奪其剃刀割喉，氣不絕者兩日，三月十六日（公曆5月7日）子時氣絕，享年76歲。東廠錦衣衛寫給皇帝的報告，稱李贄“不食而死”。
萬曆三十八年（1610年），李贄的學生汪可受，以及梅掌科、蘇侍御捐資為李樹碑。
李贄生有4子3女，除大女兒外，其他都不幸夭殤。