牛刀割雞
指孔子給子游開玩笑說：殺雞何必用宰牛刀。後以此典比喻做小事不值得用大氣力，或做一般事不必煩勞高手、專家；也用以稱揚地方官治政有方。子游(前506年——?)，言氏，名偃，又稱子游。吳國(都城吳，今江蘇蘇州)人。孔子學生，擅長文學，春秋末儒者，提倡以禮、樂為教。當時，子游受完學業，做了武城(南武城，魯國地，今山東費縣西南)長官。孔子經過武城，聽到彈琴歌吟聲音。孔子微笑著說：“殺雞何必用宰牛刀?”子遊說：“從前我聽先生說過：‘做官學習道理，就會愛護人；老百姓學習道理，就容易聽使喚。’”孔子說：“學生們，言偃(子游)說話是正確的。我前面所說那句話不過是開玩笑。”孔子認為子游熟悉古代文獻。此典又作“武城弦歌”、“割雞”、“武城雞”、“牛刀”、“弦歌”、“武城聲”、“割雞手”、“弦歌化”、“言游弦歌”、“小試牛刀”、“牛刀小邑”。
【出典】：
《史記》卷67《仲尼弟子列傳》2201、2202頁：“子游既已受業，為武城宰(縣長)。孔子過，聞弦歌(彈琴吟詩。古代一種讀書法，將詩填入譜成之樂曲，樂器伴奏而歌。子游遵孔子教導，提倡禮、樂，所以邑人都學習弦歌)之聲。孔子莞(Wǎn晚)爾(微笑)而笑曰：‘割雞焉用牛刀(比喻治理這樣小縣，不必用教育)?’子游曰：‘昔者偃聞諸(“之於”合音詞)夫子曰：君子學道(指儒家所奉行之政治主張)則愛人，小人學道則易使。’孔子曰：‘二、三子(不定數，猶言學生們)，偃之言是也。前言戲之(孔子聽到弦歌聲，很高興，故意說反話，經子游質問，承認是戲言)耳。’孔子以為子游習(熟悉)文學。”
【例句】：
晉·潘尼《贈河陽》：“桐鄉建遺烈，武城播弦歌。” 唐·李白《贈清漳明府侄聿》：“天開青雲器，日為蒼生憂。小邑且割雞，大刀佇烹牛。” 唐·張九齡《贈澧陽韋明府》：“誰開太阿匣，持割武城雞。” 唐·元稹《劉頗河中府河西縣令》：“河西近邊，擇吏惟精。勿吝牛刀，為我烹割。” 唐·杜牧《郡齋獨酌》：“弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。” 宋·蘇轍《送傅宏著作歸覲》：“民事近來多迫促，弦歌聊試武城聲。”宋·黃庭堅《送舅氏野夫》：“平生割雞手，聊試發硎刀。” 元·揭傒斯《送簡河源》：“俗入弦歌化，民知禮樂尊。” 元·揭傒斯《送劉旌德》：“宓氏彈鳴琴，言游亦弦歌。” 明·馮惟敏《新水令·賀鳳渚公鎮易州》：“當日個小試牛刀，至如今大展龍韜。” 清·錢謙益《丙申春就醫秦淮》之九：“牛刀小邑亦長編，朱墨紛披意惘然。”
主謂 牛刀，宰牛用的刀，比喻大材。比喻大才小用或方法不當。宋·朱熹《答蔡季通》：“鏇運只是勞心之所致，小試參同之萬一，當如～也。”△貶義。多用於指有大才幹的人卻擔任著卑微的職務。→牛鼎烹雞
牛刀割雞字典分解
成語牛刀割雞的解釋 殺只雞用宰牛的刀。比喻大材小用。
牛刀的解釋 宰牛的刀。語出《論語·陽貨》：“子之 武城 ，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀？’”後常以喻大材器。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“譬割
割雞的解釋 (1).殺雞。《禮記·雜記下》：“其衈皆於屋下，割雞，門，當門。”(2).常以比喻處理小事。 晉 袁宏 《後漢紀·順帝紀二》：“ 賢 本西方斗筲之子，雖有割雞