白蕉《書法十講》第二講 選帖問題（2）

楷正參考碑帖目錄

朝代：隋

《龍藏寺碑》：此碑為歐、褚之先聲而未拘於法度。

丁道護－《啟法寺碑》：無六朝餘習,為歐、褚先河。

《蘇孝慈墓誌》：學歐、褚可參考。

智永－《千字文》：智永所書千字文有多本，正草相對，其書有法度，但偏於陰柔方面。

《董美人墓誌》：緊密深秀而微病拘。

歐陽詢－《姚辯墓誌》：學歐書之輔，可資參看。

朝代：唐

歐陽詢－

《皇甫君碑》、《虞恭公溫彥博碑》、《姚恭公墓誌》：此三種與姚辯墓誌一樣，皆為學歐書之輔，可資參看。至於正書千字文與黃葉和尚碑皆系偽充。

《九成宮醴泉銘》：結體較散，不及化度緊密，而規矩方圓之至。學歐入手由此，轉而學化度寺。

《化度寺邕禪師舍利塔銘》：歐書極則。結體極緊，其它歐書尺牘行楷見閣帖中，草書有千字文，能用方筆。

虞世南－《孔子廟堂碑》：虞書之極則。有二本：山東城武本，元至元間所刻；陝西長安本，宋王彥超所重刻。今印本最佳者為有正所印臨川李氏藏唐拓本。日本書道博物館所藏二本可旁參。孔祭酒碑，學虞書者所仿，甚秀。昭仁寺碑，虞早年書或是王叔家書。行書尺牘見閣帖十九行。行楷汝南公主墓誌，疑屬米老狡獪，然秀麗非凡。

褚遂良－

《孟法師碑》：褚書冠冕。骨力最勝，體力最端重。學唐人書由此入，比歐、虞更少流弊。

《房梁公碑》、《伊闕佛龕記》、《倪寬贊》：以上三種，學褚者俱可參閱。伊闕字最方大，略見板滯，倪寬贊多筆病。

《三藏聖教序》：有同州本，雁塔本兩種。同州本嚴正；雁塔本放逸。學褚由此入手，轉寫孟法師碑，旁參龍藏寺碑。臨王有絹本蘭亭真跡，其它行楷尺牘見閣帖中。枯樹賦也為米老用力之帖。

《善才寺碑》：此碑據考證係魏棲梧書，亦為學褚者旁參之資料。

薛稷－《信行禪師碑》：薛書極少傳世，閣帖中亦僅有孫權一帖傳是薛書。

歐陽通－《道因法師碑》：書法茂密，學大歐從小歐入，北碑最示門徑。

張旭－《郎官石柱記》：結體氣息在一般唐楷之外，然其深而有力則不及歐、虞老到，功夫之異也。

敬客－《王居士塼塔銘》：學歐書若呆板時，可檢閱或臨寫三、五通，以其體勢飛動，可豁心目，然不必專學，學之易入甜媚一路。

顏真卿－

《浯溪中興頌》、《茅山玄靖先生廣陵李君碑銘（並序）》、《顏氏家廟碑》、《郭家廟碑》、《扶風孔子廟碑》、《顏勤禮碑》、《東方朔畫像贊》、《元結碑》、《麻姑仙壇記》、《廣平文貞公宋璟碑》：楷正顏書少韻味，取其氣魄大，學者須去其病弊－見第七講書病。顏書流傳碑版最多，如多寶塔感應碑實類經生書吏之書，極工整，而科舉時代多尚之，實同乾祿字書。余如八關齋會報德記、鮮于氏離堆記、竹山記游詩、謁金天王神祠題記等，皆可參閱。行書如送劉太沖敘、三表、爭座位、告伯、祭姪稿、蔡明遠、馬病、鹿脯諸帖。告伯、祭姪、竹山記游等，日人有真跡影印本。麻姑山壇記為顏書楷正之最佳者。余如李元靖、顏氏家廟、郭家廟、顏勤禮諸碑及東方朔贊均需參臨。

柳公權－

《玄秘塔銘》、《李晟神道碑》：學柳書須去其病弊－見第七講書病。

《金剛經》、《魏公先廟碑》：若論習氣少則金剛經實勝玄秘塔。

裴休－《圭峰定慧禪師碑》：玄秘塔以學者多，面目愈見俗氣，學柳不如以此為主而旁參諸帖。此碑書者裴休疑係柳公權代筆。

徐浩－《大證禪師碑》、《不空和尚碑》：徐書甜俗，行書為龍城石刻等。

殷令民－《裴鏡民碑》：書在歐、褚之間。

王知敬－《衛景武公李靖碑》

薛稷－《升仙太子碑陰》：有鍾紹京、薛稷、相王旦等書。又武后遊仙篇薛稷書。

竇皋－《景昭法師碑》

張從申－《茅山玄靖先生李含光碑》：行楷。