如何評價文簡公王引之？王引之的訓詁著作。

王引之是清代著名的學者，為江蘇高郵人，字伯申，號曼卿。王家在江蘇是書香世家，同時也是官宦世家。從他祖父王安國開始，一直到他這一輩，都是訓詁大師。王引之與其父親王念孫甚至因為在訓詁方面的成就，得“高郵二王”的讚揚。

王引之的祖父官至左都御史兼領廣東巡撫、禮部尚書、吏部尚書，父親王念孫為直隸永定河兵備道，王引之是家中長子，因此受祖輩看中，自小對其嚴格教導。而王引之也沒有辜負自己的父親和祖父的期待，不僅在訓詁方面取得很高成就，仕途上也官至尚書。

嘉慶四年，王引之中一甲第三名探花，授翰林院編修，晉皇帝侍講，升禮部左侍郎。歷史歲以後，相位工部尚書，後先後代理禮部尚書、戶部尚書，任禮部尚書，復任工部尚書。

張舜徽先生曾評價王引之：“高郵王氏父子之學，甚為當時所稱。引之自少讀書，一本庭訓故亦邃於名物訓詁。所為《經義述文》雖多稱引父說，然亦自抒己見，不鮮發明。念孫為《廣雅疏證》，自《釋草》以下諸篇，由引之續成之；而《讀書雜誌》十種，復多錄引之語。乾嘉中，學術臻於極盛，而有父子講論之樂者，世交推高郵王氏為海內無匹雲。”

王引之便接受父親教導，從少年起就開始從事聲韻、文字、訓詁學研究。他不僅深得其父真傳，更重要的是還能青出於藍而勝於藍。王念孫曾經大喜說道：“此子可以傳我所學！”

王引之是一位非常嚴謹的學者，對待文學沒有一絲一毫的忍讓。從事訓詁校正之時，他堅持以近代實驗的方法，力主尋求真理。所謂的實驗法，大致與今日我們所說的理論付諸實踐相同。《廣雅·裪，莠也》《七月》毛《傳》“裪，裪草”，《毛鄭詩考正》“裪者，幽莠”等，王引之則依據實驗。“余目驗之不然也。莠於夏至前後始作采，小暑大暑之間乃其正秀之時，是秀於六月，非秀於四月也。”堅持尋找最正確的說法，以此完善文學著作。

蕭一山指出：“王引之……乾隆間第一流之經學大師也。”這個說法一點也沒有錯，王引之曾經從二十歲起便開始專研《易經》、《詩經》、《尚書》、《周官》、《儀禮》、《爾雅》、《禮記》、《春秋》三傳、《國語》、《春秋左傳名字解詁》等書，著成《經義述聞》三十二卷，《經傳釋詞》十卷。這兩部書對古代經義進行了系統的研究和闡述，是經學研究大作。

王家在江蘇高郵是書香世家，王引之的祖父王安國、父親王念孫，包括他自己，祖孫三人都是訓詁學大師。特別是到了王引之這一代，也許是因為站在前人的肩膀上的緣故，不僅盡得其父王念孫真傳，甚至隱隱有長江後浪推前浪之勢。

王念孫留下《讀書雜誌》、《 廣雅疏證 》、《道河議》、《河源紀略》、《古韻辯》。《釋大》等訓詁學著作。而王引之則引經據典，從二十歲起開始涉足專研古學經典，最終著成《經義述聞》三十二卷，《經傳釋詞》十卷二書。

胡適評價：“清朝王引之的《經傳釋詞》用歸納的方法來研究古書中詞的用法，可稱的一部文法書。”王氏訓詁，善破假借，是其主要特點。

除此之外，王引之在朝為官之時，還曾經奉旨勘訂《康熙字典》訛誤，輯為《考證》十二冊。今日的《康熙字典》有多個版本，其中有一個版本便是《康熙字典（王引之校對本）》，便是出自他的《考證》。

王氏一門“國朝經師，紹承漢學”，為後世文學作出了極為重要的貢獻。