扁鵲是什麼樣的人有哪些故事 扁鵲對醫學有什麼貢獻

扁鵲（前407—前310），漢族，姬姓，秦氏，名越人（秦越人），又號盧醫，渤海莫（今河北省任丘市）人，春秋戰國時期的人。他就是《史記》上 所記載的神醫，也是渤海郡鄭的一位醫生。著名歷史學家司馬遷高度讚揚說：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”近代歷史學家范文瀾也說：扁鵲“ 是切脈治病的創始人”。

扁鵲耗盡畢生精力，專注於治病救人上，為了實現這個理想，虛心好學，刻苦鑽研醫術，學成後走南闖北，不惜奔走各國，為飽受戰亂和疾病的百姓們，帶去了生的希望。並且他善於運用四診：問聞望切。精通內、外、婦、兒、五官等科。還是脈學的創始者，善用針灸、湯藥、按摩治病，特別對針灸有很高的造詣。

扁鵲在中國醫學史上具有開創性，尤其是他的四診。所謂“望”，就是觀察病人的神態、精神狀貌的變化。“神”是指人所呈現的整個一種精神狀態；“色”是五臟氣血的外在榮枯色澤的表現；“形”是形體豐實虛弱的徵象；“態”是動態的靈活呆滯的表現。這就是對病人面目、口、鼻、齒、 舌和苔、四肢、皮膚進觀察，以了解病人的身體狀況。扁鵲很重視也很善於望診，把它列為四診之首；而“聞”，是指聽病人說話的聲音、呼吸、 咳嗽、噯氣等的聲動，還要以鼻聞病人的體味、口臭、痰涕等發出的氣味；“問”，就是問病人起病和轉變的情形，寒熱、汗、大小便、飲食等各 種狀況。

太史公《史記》還單獨為扁鵲立傳，司馬遷說：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”在總結前人診法的基礎上，扁鵲又發明創造了“切診法”。扁鵲發明的“切診”，就是脈診和觸診。脈診就是切脈，看病要先掌握病人的脈象。觸診，就是以手觸按病人的體表病變的部分，來察看病人的體溫、 硬軟、拒按或喜按等，幫助其診斷。除此外，他還精通內、外、婦、兒、五官等科，奠定了中醫臨床診斷和治療方法的基礎。當時，扁鵲的醫術高超，名揚天下。

扁鵲曾經雲遊各國，為百姓治病，深受人們的尊敬和愛戴。不管在哪個地方都能夠受到大家的尊重，在洛陽時，此地人尊敬老人，扁鵲也就成為了一名洛陽。在邯鄲，當地人很尊敬婦女，遊走到邯鄲的扁鵲就成為了一名婦科醫生，因為醫術高超加上扁鵲為人熱心，善於助人，不論在哪裡，都 是聲名大振，可見其人格魅力。

有一次，扁鵲路過虢國，見到當地人都在舉行祈福消災的儀式。便向人打聽是誰病了，後來知道是虢國太子病了，昏死了有半日，為此大家才集體舉行了祈福儀式。扁鵲問明了虢國太子詳細的情況後，分析了太子的症狀，認為太子患的只是一種叫做“屍厥”的病症，其實並無大礙。於是， 扁鵲請求面診，親自為太子看病。他為太子針灸又為太子開了幾劑藥方，太子服藥後，沒過多久居然就醒來了，和常人無異。調養兩天后，太子基本就恢復了。從此，扁鵲便被人們傳為可使人起死回生，但扁鵲卻否認，他認為自己是不能救活死人的，只不過能把應當活的人的病治癒罷了。

四處雲遊行醫的扁鵲又來到了齊國，齊桓公知道他聲望很大，便以禮相待，在宴席上扁鵲便斷言齊桓公身體呈現出一種病態，齊桓公不相信，又過了幾天，扁鵲再次見到大王，又對他說：“大王的病已到了血脈，不治會加深的。”齊桓公不聽，過五日，扁鵲再次對大王說：“大王的病已到腸胃，不可不治啊！”齊桓公很不高興，他不喜歡人家說他有病，等到齊桓公病重的時候再去找扁鵲，扁鵲一見到齊桓公就走了，問及原因，扁鵲回答齊桓公的病已到了病入膏肓的地步，自己實在是無能為力了。果然，不久齊桓公患病而死。

可見，扁鵲的醫術過人，雖然史籍上有誇大扁鵲醫術的嫌疑，但是他對中國醫學的貢獻是不可估量和不可忽視的，他以高超的醫術，懷著一顆善良的心，真誠幫助每一個病人，因而扁鵲在人們心目中占有很高的地位，人們用神醫“扁鵲”來稱呼他，表達了人們對他的尊敬與懷念，他將繼續受到世人的尊重，也將繼續照亮一代又一代的行醫者。