沉穩的學者伏爾泰生活中怎樣的 伏爾泰的故事介紹

伏爾泰的故事

伏爾泰作為一位哲學家、思想家，使人提到他就會想到一位沉穩的學者的形象，可是在日常生活中，伏爾泰卻是另一番樣子，他是很幽默風趣的。而從伏爾泰的故事中就可以見識到他幽默的一面。

伏爾泰石像

關於伏爾泰的故事是這樣的。因為伏爾泰對咖啡的依賴性很大，每天都會喝大量的咖啡。有一次，他的一位好朋友看到他每天喝這么多咖啡，便提醒他每天喝太多咖啡對身體是不好的，長時間喝咖啡就是一種慢性自殺。然後伏爾泰很機智的回答，我猜它也是一種慢性的，否則我都喝了60多年了怎么還沒有死。這個回答可以說是一語雙關，伏爾泰的智者形象與幽默風趣同時體現了出來。

伏爾泰的另一個故事發生在晚年時期，這個時候伏爾泰已經有84歲了，他的身體也很差勁了，這時一位牧師來到他身邊，為他不停的祈禱。可是伏爾泰沒有發自的內心很感謝這位牧師的舉動，他反而開始問起這位牧師的身份，刨根問底後還要這位牧師的證件來確定他是不是真正的牧師。由此可以看出伏爾泰的性格確實不同於普通人，可能這就是學者特有的性格。

有關伏爾泰的第三個故事是這樣的，在平常伏爾泰給人的印象就是放蕩不羈的，可是有一天他開始大讚一位作家，可是他旁邊的朋友馬上就和伏爾泰說這位作家在平時經常說他的壞話，真遺憾。伏爾泰很機智的回答了一句，那么這樣一來他和這位作家都說錯話了。

伏爾泰趣事

關於一些伏爾泰的趣事，發生在伏爾泰的晚年，也能夠反應出他受讀者歡迎的程度和他的為人處事的風格。

也伏爾泰的晚年，他回到了自己的家鄉巴黎。此時，他已經背井離鄉長達28年了。得知伏爾泰回到巴黎的訊息之後，他的一些讀者，尤其是年輕的讀者，都紛紛前來拜訪他，以能夠親眼面見這位大文豪為榮。因此在伏爾泰居住的周圍街道上，常常人滿為患。而當伏爾泰出門的時候，更是前後左右擠滿了他的讀者。有一些婦女，在趁伏爾泰路過她們面前的時候，常常在他的衣服上拔下幾根羽毛，用來珍藏。

後來，伏爾泰尿毒症發作，不能起身，需要長時間在家臥床。有一些教會的人，趁著伏爾泰病重的時候，就常常來到他的病床前拜訪他，希望他向自己作出臨終懺悔。但是伏爾泰一生都與教會勢同水火，因此當這些神甫來到他面前的時候，他總是讓人將他們趕走。

有一次，一位名叫莫雷神甫找到了他。這位神甫不是普通的神甫，而是巴黎某個教會的會長。伏爾泰見到了莫雷，雖然已經病重，但是他的頭腦依然十分清晰，因此他問莫雷說“神父，你從哪裡來的呢？”神父回答他說“是上帝派我來的”。伏爾泰毫不客氣地回道“那么神父，你能將上帝給你詔書給我看一下嗎？”

通過伏爾泰的趣事，可以發現伏爾泰在晚年依然和教會的勢力作著鬥爭，不肯被教會的勢力所影響，他將教會的人士稱為“披著僧衣的豺狼”。

伏爾泰機智脫險

在一次閒暇時間，伏爾泰便準備外出遊玩，就在這次遊玩的過程中，發生了伏爾泰機智脫險的這個事情。那么伏爾泰機智脫險具體過程是怎樣的呢？

伏爾泰在前往英國旅遊之時，這時候也恰好處於普法戰爭時期，國家間的矛盾比較嚴重，因為伏爾泰的名聲享譽歐洲，許多國家的民眾都認識他，伏爾泰來到英國後，很快便被英國民眾發現。於是英國民眾便把對法國的各種不滿情緒都施加在了伏爾泰身上，馬上就把伏爾泰綁在了絞刑台上。幸虧這時伏爾泰的朋友過來了，立馬和英國民眾解釋說他只是一位學者而已，根本不參與法國政府間的事情，即便你們有各種不滿，這也不是伏爾泰造成的，不要把伏爾泰處死。可是英國人仍然不放伏爾泰，他們說只要是法國人就該受到懲罰，就該死。

此時民眾不滿的情緒更加高漲，就在這個時候伏爾泰的機智表現出來了，他大聲說道，“請給我這個就要被處死的人一個說話的機會，我想在最後表達一下我內心的想法。”，這句話一說全場都安靜了，緊接著伏爾泰開始說他內心的想法，他說到，“因為我是法國人，你們就要懲罰我。可其實我已經受到懲罰了，你們想想，我出生在法國，是一位法國人。這意味著我沒有機會出生在英國這樣一個偉大的國家裡，難道這個懲罰對我來說還不夠嚴重嗎？”伏爾泰就這樣機智的脫離了危險。

伏爾泰性格

伏爾泰給人們樹立的是一位學者的形象，他不僅對文學有深刻的見解，而且對史學也有著一番深刻的認識。通過對伏爾泰性格的了解，會讓人們認識到他學者之外的另一面。

伏爾泰在朗讀自己作品

伏爾泰的性格是十分幽默風趣的，他不會整天拘泥於古板的生活，總會給周邊人留下他歡快的一面。在平時和好友交往，他那幽默的話語總會驚到他的夥伴。伏爾泰為了捍衛人本身就具備的自由以及權利，曾多次和教會貴族發生衝突，不僅被關過監獄還被流放過，這些無疑都是沉重的打擊，不僅會影響到身心健康，還有產生極大的負面情緒。可是伏爾泰天性就帶著一種樂觀，幽默的性格，他即便面對重重困難，也不會十分苦惱，反而會盡全力找各種解決的辦法並自我安慰。伏爾泰這種幽默樂觀的性格對他的一生都產生了很重要的作用。

在伏爾泰的文學作品中也可以體現出來他幽默的性格，他以文字的形式來表達自己的想法，以及機智的諷刺來打擊敵人，本來很沉悶的一件事情在伏爾泰的筆下就會充滿喜樂怒罵。除此之外，伏爾泰還有很善於結交好友的一面，這也是他的性格獨特之處，伏爾泰可以和身邊的人一直保持著良好的人際關係，他可以和朋友很好的溝通交流，在這個交流的過程中，既可以向朋友發泄也可以表達內心的喜悅。伏爾泰性格造就了他的一生，即便遭遇坎坷但仍然可以保持積極健康的心態。

伏爾泰是個怎樣的人

伏爾泰作為法國一位很著名的哲學家、文學家、思想家。他會充分利用自己的知識來喚醒社會上更多的人同封建王朝作鬥爭，即便遭到各種殘酷的壓迫，他也不會放棄自己心中的理想。那么到底伏爾泰是個怎樣的人呢？

關於伏爾泰是個怎樣的人，由以上可以看出伏爾泰是一位剛正不阿，不怕強勢的君子。即便被抓進監獄，他仍然要捍衛每個人平等自由民主的權利。在日常生活中，伏爾泰也並非學者那樣嚴謹，他還有風趣幽默的一面。有一位讀者很崇拜伏爾泰便給他寫信，伏爾泰很快便給這位讀者回了信，來表達對他的感謝。自此以後，讀者寄給伏爾泰的信越來越多，也越來越頻繁，這時伏爾泰有點不耐煩，便索性回了一封信說本人已死，從而來表達他不想收到這么多信，沒想到，過了沒幾天，這位讀者又寄來了信，信上寫著謹呈九泉之下的伏爾泰。於是伏爾泰便急忙給這位讀者回信，邀請他來拜訪自己。

由此可以看出來伏爾泰在日常生活中並沒有學者固有的那份嚴肅，他還是一位十分幽默的學者。伏爾泰自己說過一句話，整體意思就是不管遇到什麼糟糕的情況，只要保持微笑就可以戰勝一切，這是最有利也是最有效的武器。通過這句話便可以折射出伏爾泰心境開闊，樂觀堅強的品性。伏爾泰所發表的言論都是為最底層的民眾所考慮的，他為民眾爭取自由，爭取權利，這還體現出來伏爾泰是一位正義且沒有邪惡之心的學者。

伏爾泰的史學思想

伏爾泰的史學思想主要分為三個方面，提倡文化史、反對神學歷史觀和提倡理性主義歷史學觀念。這三個方面構成了伏爾泰的歷史學觀點，讓他成為了理性主義史學的奠基人之一。

伏爾泰的歷史作品《風俗論》

伏爾泰在撰寫歷史中發現，當人們打開歷史文獻的時候，大量充斥眼球的都是君王、將領和貴族們的事跡，所涉及到的方面也無外乎政治、戰爭、宗教等。因此伏爾泰認為，歷史不光是包括以上這些方面，還應囊括文化史。他同時強調了人的精神和理性，在歷史發展的過程中起到了重大的作用。伏爾泰的作品《風俗論》打破了此前撰寫歷史的固定形式，成為了文化史寫作的代表史。

反對神學歷史觀方面，伏爾泰首先反對的是天主教對人民的欺凌和迫害。他認為在西方的傳統歷史觀念中，往往會向讀者傳遞一個教權至上的觀念，而事實上，這樣的觀念是錯誤的。這樣既有失歷史的真實性，也無法起到教育後人的作用。因此，伏爾泰十分注重史料的真實，反對神論在歷史中的作用。

提倡理性史學是伏爾泰的史學思想中最重要的部分，幾乎貫穿了伏爾泰的所有歷史作品。他認為理性對於人類，對於歷史的發展是極其重要的，但是封建主義君主制和教會的壓迫性統治，會讓人類的理性發展得到禁錮。所以伏爾泰的史學思想又反對君主制和教誨的統治，他肯定了人在歷史發展中起到的重要作用。

伏爾泰的歷史作品對西方的歷史學發展起到了重要的作用，所以後世史學家稱其為“近代史學的先驅”和“文化史鼻祖”。