曾國藩是個什麼樣的人？後世對曾國藩的評價

曾國潘是清末名臣，在清末列強入侵，內憂外患之際，硬是憑藉自己的鐵血手段，與左宗棠等人，將積弊的清王朝的氣運延續五十多年。只看這一句，就可以知道曾國潘對晚清的重要性。曾國潘，字伯涵，號滌生，初名子城，為湖南湘鄉漢族人，為宗聖曾子七十世孫。公元1811年，出生於湖南一個小地主家庭。其父家有薄田，卻不事生產，醉心於科舉，可惜十七次都不中，才終於打消科舉的想法，回家辦了一個學堂。由此，曾國潘小的時候就跟隨在其父身邊學習。因其自幼勤奮好學，所以成就顯著，相傳他6歲入塾讀書，能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。後來科舉取仕，雖然小有波折，但最終憑藉其才，一步一步位極人臣。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，公元1872年去世之後，謚曰文正。

曾國潘其才，功在當時，利在萬代。因其極具前瞻性的眼光，促進了中國的近現代化建設。在他建議指導下，中國建造了第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。也由此，曾國潘被後世人稱為“中國近代化建設的開拓者”。同時他還與胡林翼並稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”。他是中國近代著名的政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。

生在那個特殊的時代，自然不可能像盛唐的臣子一般，人們記住的多是他們的功績。因為時局的特殊性，那個時代的臣子，一個不慎，很有可能會留下千古罵名。再加上人們對外國侵略者的憎恨，真正陪你過偏差也就愈加明顯。

曾國潘一生鎮壓太平天國，提倡“經世致用”，希望用實業興國，本應該名垂千古，被當時之人讚揚，但因為一件事件的處理，使得他身染污名。這個事件，就是天津事件。

當時的人，懷疑法國天主教借傳教之名，拐賣婦女兒童，因此聚集在一起，圍在天主教外面，希望能討個說法。此事被認為是清朝官員督管不力，因此在兩方相遇之後，起了衝突。激烈爭吵之下，天津縣令遭遇槍擊，中方有人受傷死亡。此事被民眾所知後，群情激奮，衝到教堂內，對法國臣子及傳教士和若干修女，進行報復。

此事件發生後，清廷派曾國潘全權處理此事。曾國潘從時局和國家實力考慮，知道若是開戰，清朝絕對打不過法國。因此為了平息法國人的怒火，將主犯幾人處死，並派官員前往道歉。曾國潘的做法，是從清朝大局考慮，卻沒有想過那些喪屍了親友之人的普通民眾的感受。這么處理後，當時人全都調轉矛頭，聲討曾國潘，甚至罵他為“賣國賊”。辛亥革命後的部分革命黨人，斥為“開就地正法之先河”。

“賣國賊”對於一個一心想要，增強國家實力的大臣有多沉重。而且當時的曾國潘已經年老，在此事件發生不久後，甚至身患重病去世。對此有些學者認為，曾國潘很有可能承受不住，因為天津教案督辦不力的打擊，進而讓身體病重更深。

曾國潘處理這件事情，也許的確有做的不對的地方，但我們不能否認他對國家建設的貢獻，所以嚴格說來他的功績大於過錯。

對於曾國潘，後世許多人稱之為“半聖”。此種稱呼方法，可見其評價之高。而之所以如此稱呼他，正是因為曾國潘說了許多聖人之言，對人極具教化作用。但是在小編看來，曾國潘雖然在教化方面，的確具有很高的成就。可是聖人，聖人，其實也是一個人。曾國潘他就是一個普通人，只不過善於總結自身過錯，並且對於自己的缺點，時刻督促改正，向好的方向發展而去。比如他辦公的時候，午休，起來後，欲望漸起。對於這種私密的事情，曾國潘並不覺羞愧，只坦然面對，希望下次改正。所以小編說曾國潘是個普通人，但是卻善於改正總結。

梁啓超認為曾國藩“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恆，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕……”

左宗棠：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，功錯若石，相期無負平生。

毛澤東評價曾國潘：“愚意所謂本源者，倡學而已矣。博學如基礎，今人無學，故基礎不厚，進懼傾記。愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”