如何評價三朝閣老阮元 阮元的“四步讀書法”具體步驟

阮元是清朝時期著名朝臣，同時也是 有名的著作家、刊刻家、思想家。阮元字伯元，號雲台、雷塘庵主，晚號怡性老人，生於清高宗乾隆二十九年甲申，卒於宣宗道光二十九年己酉，因為從小就天資聰穎，加之師從名門，所以其個人成就非常的高，號稱“一代文宗”。阮元可以說是一個全能型的人才，按照現有史料來看，他在數學、天算、金石、校勘、輿地、編撰、經史等各個方面都有著非常高的成就。這位歷經了乾隆、嘉慶、道光三朝的人，被尊為三朝閣老、九省疆臣，一代文宗。

阮元作為一代文宗，其本人最高的成就應該還是在文學方面。阮元論學之旨，主張實事求是，“余之說經，推明古經，實事求是而已，非敢立異也。”這是徽派樸學發展後期非常重要的觀點。張舜徽先生在評論《揅經室集》時讚揚道：“元嘗自言余之學多在訓詁，良不誣也。”

阮元在文章方面也獨具特色，在“桐城派”門生遍及南方之時，阮元卻與當時的與桐城派“古文”異趣迥然，其論文重文筆之辨，以用韻對偶者為文、無韻散行者為筆，提倡駢偶。

在著作方面，阮元那么多的才能，凡是他有所成就，或者說有所得的方面，他都會留下自己的見解，而這也是他為後人留下的非常寶貴的財富。

在考據方面，阮元寫出寫出《明堂論》、《封泰山論》等文，闡釋了自己對古代典章制度的理解與考究。在寫文方面，所著《揅經室集》共六集五十八卷，篇篇都是經典，是後世人學習和借鑑的典範。

在金石雕刻方面，阮元收集金石石刻，並將其繪製成集，所著《儀禮石經校勘記》，收錄頗豐。

阮元還是一個非常灑脫之人，和大多數文人一樣，阮元理性中埋藏著感性，較之常人更能體會到大自然的情趣。他一生之中，無論是在為官期間，還是這之後，都未曾放棄過遊歷之事。而每到一個地方，阮元大多數都會在有感而發之下，作一篇文章，寫一首詩，亦或者是長嘆一聲，發出心中所想。

而阮元能歷經三朝而不倒，被後世人尊為三朝閣老、九省疆臣，除了他本身有能力，而且大多數工作都涉及文學方面，還是有一點會做人的原因。

阮元除了有以上所說的各種成就之外，還積極的投身到教育事業中，阮元在培養人才方面，有自己的規矩和方法，特別是他的四步讀書法，實際上放在現在也是不落後的。

阮元的“四步讀書法”：

一、句讀

與今日的書籍不同，古代的書籍是沒有標點的，所以斷句這些都需要自己去斷句。而阮元要求讀書的第一步，便是要首先分清書文的句讀，能非常通暢的讀通全文，出不了解字句的意思。

二、評校

古代的同一類書文，都有很多版本，這是因為讀書籍的闡釋者的不同而造成的。阮元的第二個“評校”，就是規定學生在讀書的時候，不能只專注於一個版本。而是要和其他的版本進行比較，勘定錯誤。除此之外，在讀書的同時，還要根據自己的理解，平定文章書籍自己拿的是非錯誤以及優劣長短。

三、抄錄

好記性不如爛筆頭，阮元的“抄錄”，即是要求學生在讀懂書文之後，還要將自己所讀書文抄寫一遍。抄寫的目的，是為了加深對其的理解，鞏固記憶。

四、著述

這是小編個人最佩服阮元的地方，所謂的“著述”，就是要求在讀懂這篇文章，並且有了自己的理解之後，將自己的閱讀所感寫成文章，閱讀所得撰成著作，公之社會，遺教後人，為社會文明建設作出貢獻。