唐宋八大家之柳宗元 他的教育主張？

 身為唐宋八大家之二的柳宗元，文的成就大於詩歌。《天說》為其哲學論文代表作。文章著重批判天能賞罰的唯心主義天命觀，闡發天沒有意志、是物質實體的觀點。毛澤東曾經說過：“柳宗元是一位唯物主義哲學家，見之於他的《天說》，這篇哲學論著提出了‘天與人交相勝’的論點反對天命論。劉禹錫發展了這種唯物主義。”

小編是馬克思唯物主義的堅定擁護者，堅信某些會飄來飄去的東西絕對不存在，這樣，我走夜路回家才不會害怕！

柳宗元，字子厚，山西運城人，世稱“柳河東” “河東先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”，漢族，祖籍河東。柳宗元認為天下萬物的生長，都有自身的發展規律，“順木之天，以致其性。”必須順應自然規律，否則不僅徒勞無益，還會造成損害。這種說法延伸出了他的教育主張——“交以為師”的師道觀。

柳宗元認為，育人和種樹的道理是一樣的，育人同樣要順應人的發展規律，而不能憑著主觀願望和情感恣意干預和灌輸。

他充分肯定教師的作用，認為無師便無以明道，要“明道”必從師。他拒絕結成正式師生關係，不敢受拜師之禮。但對來向他請教問道者，他都盡力給予解答，誠懇地指導，確有為師之實。他的“交以為師”的師道觀，其實就是指：師生之間應和朋友之間一樣，相互交流、切磋、幫助，在學術研討上是平等的，而不是單純的教導與被教導的關係。

這种師道關係與韓愈的《師說》不相上下。在高層次的教學活動中，更有借鑑意義。

樸素唯物主義的柳宗元，不僅僅體現在他的哲學思想和教育思想上，順從自然界的規律，還體現在他做的兩件事情上。第一件事情：開鑿水井，當時的柳州人民，由於迷信，從來不敢打井，世世代代靠天吃飯，靠喝雨水和河水長大。對此，小編只能說，封建迷信害死人啊，靠天吃飯比靠山吃飯還不靠譜，萬一大旱三年，或者水裡寄生物泛濫，怎么辦，豈不是要活活渴死。柳宗元致力於改變陳舊的思想觀念和思維方式，科普自然規律，打上水井，柳州人從此喝上了乾淨的地下水，水源穩定且安靜。

第二件事情：既然水源有了保證，那么吃的呢？古代吃的來源於土地，土地不夠怎么辦，開荒唄！柳宗元以父母官的身份，號召組織鄉間的閒散勞力，開荒墾地，種樹種菜，鼓勵發展生產。當然種地開荒可不能忘了自然界的生態平衡啊，一場水衝過來全完了，柳宗元事必躬親，看到了此處重點，便重視植樹造林，親自參加植樹活動。