古代佛教如何看待男女之事？

經說:欲為生死之根本，多欲疲勞，少欲無為。

因愛欲而生三界，輪迴六道之生死。

告子說，食色，性也。

說明人生最重要的兩件事就是飲食男女，飲食是維持肉體生命的存在所必須，而男女欲愛則是維持人類種族延續的必要活動，這裡所稱的男女是指單純的男女肉體上的欲愛（即性愛）而言（相似於弗洛伊德之男女性愛觀點）。

佛教認為做愛是男方對女方的施捨，而不像道教徒念念不忘要從女性身上得到元陰的滋補。

采陽補陰或者是采陰補陽都是以榨取對方來成就自己，哪怕理論再怎么完美，在道德上也完全沒有說服力可言。那么有沒有第三條路呢？

有的，叫做“男女俱仙之道”，通俗一點就是男女雙修。這其實也是道家中的一派，但是不知道為什麼，在後世影響不大，以至於很少有人知道，甚至常被認為是佛教密宗的專利。陶弘景在《養性延命錄》中就解釋道：“男女俱仙之道，深內勿動精，思臍中赤色大如雞子，乃徐徐出入，精動便退。一旦一夕可數十為之，令人益壽。男女各息意共存之，唯須猛念。”