古代佛教如何看待男女之事？（3）

這是說，當男女入房後，須先忘掉自己身體性別及形體的存在，然後上下叩齒七遍，誦咒。念完了才開始做愛，此時男子想像精氣上升泥丸(腦部)，女子想像精氣由兩乳而下，經背部亦到泥丸。這樣行之既久，便能得道。

總之呢，男女雙修雙成修煉術可以說是性愛觀念一個很大的進步。當然，任何本土文化之進步，往往是因為外來文化之逼迫。道教之所以發明“男女俱仙之道”，一大主因正是佛教於這個時期進入中國，在很短的時間風靡了整個社會。

論起來，佛教是不太看得起女人的，釋迦牟尼就說，如果女人加入佛教中來，佛教就會因此至少倒退五百年。在佛教早期經典的教義中，這種對於女性的鄙視是非常常見的。例如：

莫與女交通，亦莫共言語;有能遠離者，則離於八難。(《增壹阿含經·卷三十六》)

阿難白佛言：“佛滅度後，諸女人輩，來受誨者，當如之何?”佛告阿難：“莫與相見。”阿難又白：“設相見者，當如之何?”佛言：“莫與共語。”阿難又白：“設與語者，當如之何?”佛言：“當自檢心。” (《長阿含經·卷四遊行經》)

連和女人說話都要問問自己的心，可見在佛教裡頭，對女人並不尊重，可是正是因為這種不尊重和不在乎，反而讓佛教在性方面比道教來得通達，因為既然認定對方是低等的，那么做愛這件事，明顯是男方對女方的施捨，而不像道教徒念念不忘要從女性身上得到元陰的滋補。