”黑衣宰相“姚廣孝為什麼要當和尚？姚廣孝的詩詞選集

姚廣孝是明朝著名的僧人、詩人、謀士、政治家，曾經輔佐朱元璋取得了”靖難之役“的勝利，登上皇位。一位出家的僧侶，涉及到政治之中，足可以說明他是個有抱負有野心之人。那么這樣一個不像僧人，更像是文人的人，為什麼會去出家為僧呢？

尋找原因，很多人可能第一時間會想到也許姚廣孝家庭貧窮，不得不出家為僧以謀生計，就像當初朱元璋一樣，正是因為沒辦法生存了，因此選擇了出家為僧。但是史料證明，姚廣孝出家為僧，並不是因為家庭貧窮。

姚廣孝出生醫學世家，姚家世代行醫，頗有些名聲。就算不是大富大貴之家，但也絕對是小康家庭。衣食無憂，為什麼姚廣孝會選擇出家為僧，而他的父母們又怎么狠得下心呢？

要尋找這個答案，首先要看姚廣孝生活的背景。姚廣孝出生於公元1335年，公元1348年，14歲（虛歲）的姚廣孝選擇了出家為僧。1348年，為元朝至正八年，聰慧異常的姚廣孝沒有選擇走科舉道路，而是選擇了出家為僧，就是因為他所處的時代為元朝。

元朝不是漢朝人的天下，當時的統治者為蒙古人色目人，因為民族的差異，所以在科舉考試上有極大的偏差。首先是古人色目人考試難度低，漢族人科舉考試難度極大。而且就錄取的名額來說，蒙古族人的錄取名額也要遠遠高於漢族人。科舉取仕難度比蒙古族大也就算了，等考上了漢族官員也往往官位極低，同時還要受到歧視。就整個科舉制度史上來講，元朝時期漢族人科舉取仕是所有朝代中最高的。

難考上不說，考上了還不一定有什麼成就，付出和回報不成正比，於是就有很多人動了別的心思。姚廣孝的父母便是其中之一，姚廣孝之所以選擇出家為僧，就是尋找了一個新的道路。

元代的統治者好佛，在他們統治時期，不僅佛家寺廟迅速增長，僧人有優待，而且還經常在佛教中選拔人才。劉秉忠就是一個極好的例子，所以說相對於科舉，從佛教到朝堂還比較容易且收穫更大一些。

姚廣孝出家為僧後，一邊演習佛法，學習詩書兵法，一邊還四處遊歷，與人相交，其中交往甚秘的多是文人，諸如王賓、高啟、楊孟載之輩。

姚廣孝曾經還作詩一首，詩云：”譙櫓年來戰血乾，煙花猶自半凋殘。 五州山近朝雲亂，萬歲樓空夜月寒。 江水無潮通鐵瓮，野田有路到金壇。 蕭梁帝業今何在？北固青青客倦看。“一個出家的僧人，作詩卻是問霸業？他的心思就很明顯了，就是想要輔佐明君治理江山，甚至更大的是想要扶持新君。

這幾點都證明姚廣孝出家為僧，只是一種他順利進入官場的道路。而後來朱元璋從僧侶中選拔人才。姚廣孝被選中，成為燕王朱棣幕僚，並且還輔佐朱棣取得江山，也正和其意。

姚廣孝雖然是一個僧人，但同時也是一個政治家、詩人，他在與文人相交之時，留下許多詩作，讓後世人得以從中解讀他的內心想法，解讀他當時的心境。

《雜詩八首》——孔子

仲尼昔在魯，里呼東家丘。

誰知百王師，聖德與天侔。

要令臣子懼，筆削成春秋。

遺經勤後來，一變乃從周。

《雜詩八首》——秦始皇

祖龍並六國，勢大莫與爭。

欲愚世上人，肆暴坑儒生。

群經化灰燼，法令從吾行。

劇政若牛毛，哀哉若疲氓。

鴻鵠驟—舉，四海如沸鐺。

不逢赤帝子，天下誰能平。

秋蝶

粉態凋殘抱恨長，此心應是怯淒涼。

如何不管身憔悴，猶戀黃花雨後香。

少師真容自跋

幼讀東魯書，長習西方教。抹過兩重關，何者為悟道。不厭山林空寂，不忻鐘鼎尊榮。

隨緣而住，任運而行。猶孤蟾之印滄海，若片雲之浮太清。了無他說，即此，便是人問我，更何如手裡欒珠一百八。