古代女子七種獻身奇俗 第一次得獻給動物（2）

第三種：向酋長、地主、君主“獻身”

印度孟加拉的土著民族，處女非奉侍了兼祭司的酋長後，不得結婚。紐西蘭、尼加拉瓜、南美巴西等地都有這種風俗。古羅民的奧古斯都大帝曾對臣下的妻女主張這種權利。法國布勒塔涅的風俗則是：第一夜獻給基督，第二夜獻給聖母，第三夜獻給地主，第四夜才獻給新郎。曾經是葡萄牙的圭內瓦有一種部族，其酋長不但能享受初夜權，而且要求得到相當的禮金。

真是淫跡斑斑，磬竹難書。如果說第一種和第二種初夜權確真帶有神聖的宗教色彩的話，那么第三種習俗就已經淪為淫風了。

酋長、祭司、地主、長老們本來也是迷信的，但正如朱雲影在《人類性生活史》里所說的，他們自認為身上有一種“魔力”，可以除病息災，所以使行使了初夜權，以後積累了經驗，覺得沒問題，也就放心了，或者說自信心更強了。

紐西蘭、尼加拉瓜、南美巴西等地，酋長不但能享受初夜權，而且要求得到相當的禮金。

另外，從“破瓜”中得到了性的“甜頭”，於是就更加要打著神聖的招牌滿足自己的性需求，這樣，行使初夜權就由一種神聖的義務變成了一種權利與欲望，最後便成為一種壓迫了。所以到歐洲中世紀時，享用新郎初夜權的權利，變成了占有農奴的一切和玩弄女子的一種手段。法國把它稱為“張開大腿權”。

從這個意義上說，古代的一切壓迫與剝削都是打著神的帽子的。無怪乎馬克思對宗教無情地加以鞭笞，說它是人類的鴉片。中國的學者又在前面加了個修飾語，就成了“毒害人民的鴉片”。經過這樣的加工，中國人對宗教便痛恨之至，再也不接受它了。

第四種：由親友和賓客行使初夜權

非洲的利比亞人，把一切女子結婚的第一夜委身於來客，女子本身還認為這是一種榮譽。

在淡路出島，新娘出嫁的前夕，要由新郎的幾個朋友帶到森林中去，破壞她的處女身。同時，還有由新郎的父兄行使初夜權的。

這種習俗就讓人難以理解了。是因為那裡人們對性的認識比較開放，沒有太多的性倫理觀念,還是人們覺得女子的“落紅”是一種災難?

在非洲一些地區，處女由外賓破身，意為破除消災。

讓親友來賓行初夜權，意味著相互輔佑，共同分擔災難，還是免除災難的意思。